Das Lexikon

Beispiel Drókas ist auch das Wort für „Heimat", wenn keine andere möglich ist.

Etymologie Erstes überliefertes Wort. Aus dem Ersten Archivscodex (ca. 1290). Bezeichnete ursprünglich nicht nur die geographische Höhle, sondern auch den Schutzraum schlechthin - Mutterleib, Versteck, Grab.

Verwandt Anóthan · Dírílan

Taucht auf in SCHATTEN DES KOMPLEXES - Die Akte bleibt nicht geschlossen.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Lagerplatz".

Etymologie Wörtlich „Wandern". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Nomade. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Fragmentarisch belegt. „Siedlung" - die Quelle bricht nach dem Wort ab.

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Behausung", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Mündlich überliefert. „Zeremonie" im modernen Deutsch; im Nitunianischen schwingt etwas mit, für das es kein Wort gibt.

Etymologie Wörtlich „der zwischen den Toten Wandelnde". Zentrale Figur in fast allen erhaltenen Ritualtexten.

Verwandt Dénathurin · Vólan

Taucht auf in SCHATTENAFFÄRE - Fragmente eines verlorenen Falls

Etymologie Verschollen, dann wiedergefunden. Bedeutung: „Überleben".

Etymologie „Wildnis". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Etymologie Im Glossar mit „Jagdgebiet" übersetzt. Anmerkung am Rand: „nicht für laute Räume".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Sammeln", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie In Akten der Sektion VII verzeichnet. Übersetzung: „Ernten".

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Fruchtbarkeit". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Etymologie Aus dem Ersten Archivscodex. Bezeichnete „Tier", trug aber im rituellen Kontext eine zweite, schwerere Bedeutung.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „Pflanze" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Frucht".

Etymologie Wörtlich „Wurzel". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Blatt. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Fragmentarisch belegt. „Tierhaut" - die Quelle bricht nach dem Wort ab.

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Fell", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Mündlich überliefert. „Pelz" im modernen Deutsch; im Nitunianischen schwingt etwas mit, für das es kein Wort gibt.

Etymologie Eines der Wörter, die in keiner Akte fehlen. „Stammesführer".

Etymologie Verschollen, dann wiedergefunden. Bedeutung: „Ältester".

Etymologie „Tradition". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Beispiel Yárath rénath - „Eine Legende, die niemand erfunden hat."

Etymologie Bezeichnet eine Erzählung, die wahrer ist als ihre Tatsachen. Im Nitunianischen kein Synonym für „Lüge".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Mythologie", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie Eigentlich „das, was an deiner Stelle blickt". Ein Totem schaut in Richtungen, die du nicht ertragen würdest.

Taucht auf in DIE HALLOWEEN-NACHT - Ein Abend. Ein Irrtum. Eine letzte Entscheidung.

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Schutz". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Etymologie Aus dem Ersten Archivscodex. Bezeichnete „Sicherheit", trug aber im rituellen Kontext eine zweite, schwerere Bedeutung.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „Verbündeter" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Feind".

Etymologie Wörtlich „Überlieferung". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Ahnenkult. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Fragmentarisch belegt. „Ahnen" - die Quelle bricht nach dem Wort ab.

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Opferritual", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Mündlich überliefert. „Schamanismus" im modernen Deutsch; im Nitunianischen schwingt etwas mit, für das es kein Wort gibt.

Etymologie Eines der Wörter, die in keiner Akte fehlen. „Animismus".

Etymologie Nicht „verboten", sondern „nicht zu sagen". Im Nitunianischen entstand kein Tabu durch Verbot, sondern durch das Schweigen vieler Generationen.

Verwandt Zírfan

Etymologie „Geheimnis". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Taucht auf in SCHATTENAFFÄRE - Fragmente eines verlorenen Falls

Etymologie Im Glossar mit „Mann" übersetzt. Anmerkung am Rand: „nicht für laute Räume".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Frau", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie In Akten der Sektion VII verzeichnet. Übersetzung: „Kind".

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Haus". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Etymologie Aus dem Ersten Archivscodex. Bezeichnete „Essen", trug aber im rituellen Kontext eine zweite, schwerere Bedeutung.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „Trinken" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Schlafen".

Etymologie Wörtlich „Kampf". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Leben. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Wörtlich „die längere Stille". Im Nitunianischen kein Endzustand, sondern eine Wartezeit.

Verwandt Drúthar · Árthír

Taucht auf in SCHATTENAFFÄRE - Fragmente eines verlorenen Falls · ELLI - Ein tragisches Schicksal

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Dorf", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Aus „brú" (atmen) + „nar" (vielfach). Der Wald als „die vielen Atmenden". Bis heute bezeichnen Ortsnamen wie Brúnarach Waldgebiete in Nitun.

Verwandt Fúanar · Líthan

Etymologie Eines der Wörter, die in keiner Akte fehlen. „Fluss".

Etymologie Verschollen, dann wiedergefunden. Bedeutung: „Meer".

Etymologie „Berg". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Etymologie Im Glossar mit „Weg" übersetzt. Anmerkung am Rand: „nicht für laute Räume".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Sonne", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie In Akten der Sektion VII verzeichnet. Übersetzung: „Mond".

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Stern". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Beispiel Hróthar drónath - „Das Feuer hat mich gesehen."

Etymologie Auch „der Wache". Feuer galt nie als bloßes Werkzeug, sondern als wachender Begleiter, dem man begegnete wie einem Ältesten.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „Stein" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Holz".

Etymologie Wörtlich „Eisen". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Gold. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Fragmentarisch belegt. „Silber" - die Quelle bricht nach dem Wort ab.

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Pferd", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Mündlich überliefert. „Schiff" im modernen Deutsch; im Nitunianischen schwingt etwas mit, für das es kein Wort gibt.

Etymologie Eines der Wörter, die in keiner Akte fehlen. „Handel".

Etymologie Verschollen, dann wiedergefunden. Bedeutung: „Jagen".

Etymologie „Fischen". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Etymologie Im Glossar mit „Krieg" übersetzt. Anmerkung am Rand: „nicht für laute Räume".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Frieden", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie In Akten der Sektion VII verzeichnet. Übersetzung: „Liebe".

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Familie". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Taucht auf in WEIHNACHTSDRAMA - Ein interaktiver Winterthriller

Etymologie Aus dem Ersten Archivscodex. Bezeichnete „Freund", trug aber im rituellen Kontext eine zweite, schwerere Bedeutung.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „König" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Königin".

Etymologie Wörtlich „Krieger". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Schild. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Fragmentarisch belegt. „Schwert" - die Quelle bricht nach dem Wort ab.

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Bogen", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Mündlich überliefert. „Pfeil" im modernen Deutsch; im Nitunianischen schwingt etwas mit, für das es kein Wort gibt.

Etymologie Eines der Wörter, die in keiner Akte fehlen. „Rüstung".

Etymologie Verschollen, dann wiedergefunden. Bedeutung: „Helm".

Etymologie „Schatz". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Etymologie Im Glossar mit „Dorfbewohner" übersetzt. Anmerkung am Rand: „nicht für laute Räume".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Anführer", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie In Akten der Sektion VII verzeichnet. Übersetzung: „Gemeinschaft".

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Handwerk". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Etymologie Aus dem Ersten Archivscodex. Bezeichnete „Kunst", trug aber im rituellen Kontext eine zweite, schwerere Bedeutung.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „Musik" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Tanz".

Etymologie Wörtlich „Fest". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Opfer. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Fragmentarisch belegt. „Göttin" - die Quelle bricht nach dem Wort ab.

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Gott", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Mündlich überliefert. „Tempel" im modernen Deutsch; im Nitunianischen schwingt etwas mit, für das es kein Wort gibt.

Etymologie Eines der Wörter, die in keiner Akte fehlen. „Opferstätte".

Etymologie Verschollen, dann wiedergefunden. Bedeutung: „Ritual".

Etymologie „Legende (alt)". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Etymologie Im Glossar mit „Geschichte" übersetzt. Anmerkung am Rand: „nicht für laute Räume".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Sage", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie In Akten der Sektion VII verzeichnet. Übersetzung: „Mythos".

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Abenteuer". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Etymologie Aus dem Ersten Archivscodex. Bezeichnete „Entdeckung", trug aber im rituellen Kontext eine zweite, schwerere Bedeutung.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „Reise" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Hafen".

Etymologie Wörtlich „Markt". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Tausch. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Fragmentarisch belegt. „Heilung" - die Quelle bricht nach dem Wort ab.

Taucht auf in SCHATTEN DES KOMPLEXES - Die Akte bleibt nicht geschlossen.

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Kräuter", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Mündlich überliefert. „Geist" im modernen Deutsch; im Nitunianischen schwingt etwas mit, für das es kein Wort gibt.

Taucht auf in DIE HALLOWEEN-NACHT - Ein Abend. Ein Irrtum. Eine letzte Entscheidung.

Etymologie Eines der Wörter, die in keiner Akte fehlen. „Traum".

Taucht auf in WEIHNACHTSDRAMA - Ein interaktiver Winterthriller

Etymologie Verschollen, dann wiedergefunden. Bedeutung: „Weisheit".

Etymologie „Ritualplatz". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Etymologie Im Glossar mit „Jahreszeit" übersetzt. Anmerkung am Rand: „nicht für laute Räume".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Mondphase", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie In Akten der Sektion VII verzeichnet. Übersetzung: „Sternbild".

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Vision". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Etymologie Aus dem Ersten Archivscodex. Bezeichnete „Botschaft", trug aber im rituellen Kontext eine zweite, schwerere Bedeutung.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „Ehrung" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Ahnengeist".

Etymologie Wörtlich „Reinigung". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Bindung. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Fragmentarisch belegt. „Initiation" - die Quelle bricht nach dem Wort ab.

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Schöpfung", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Mündlich überliefert. „Weisung" im modernen Deutsch; im Nitunianischen schwingt etwas mit, für das es kein Wort gibt.

Etymologie Eines der Wörter, die in keiner Akte fehlen. „Lied".

Etymologie Verschollen, dann wiedergefunden. Bedeutung: „Tanz".

Etymologie „Erleuchtung". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Etymologie Im Glossar mit „Wissen" übersetzt. Anmerkung am Rand: „nicht für laute Räume".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Harmonie", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie In Akten der Sektion VII verzeichnet. Übersetzung: „Balance".

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Dankbarkeit". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Etymologie Aus dem Ersten Archivscodex. Bezeichnete „Lehrer", trug aber im rituellen Kontext eine zweite, schwerere Bedeutung.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „Schüler" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Respekt".

Etymologie Wörtlich „Pfad". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Meditation. Vielleicht ist beides dasselbe."

Etymologie Fragmentarisch belegt. „Verbindung" - die Quelle bricht nach dem Wort ab.

Etymologie Im Codex der Hánarnír erwähnt. Übersetzbar als „Transformation", aber niemand sprach es laut aus.

Etymologie Mündlich überliefert. „Segen" im modernen Deutsch; im Nitunianischen schwingt etwas mit, für das es kein Wort gibt.

Etymologie Eines der Wörter, die in keiner Akte fehlen. „Einklang".

Etymologie Verschollen, dann wiedergefunden. Bedeutung: „Inspiration".

Etymologie „Begegnung". Mehr ist nicht überliefert. Vielleicht reicht das.

Etymologie Im Glossar mit „Abschied" übersetzt. Anmerkung am Rand: „nicht für laute Räume".

Etymologie Aus den Liedern. Bedeutet wörtlich „Erneuerung", trägt aber den Klang einer Beschwörung.

Etymologie In Akten der Sektion VII verzeichnet. Übersetzung: „Stille".

Taucht auf in SCHATTEN DES KOMPLEXES - Die Akte bleibt nicht geschlossen. · ELLI - Ein tragisches Schicksal

Etymologie Wort des Lagerplatzes. „Erwachen". Selten in geschlossenen Räumen ausgesprochen.

Etymologie Aus dem Ersten Archivscodex. Bezeichnete „Heiler", trug aber im rituellen Kontext eine zweite, schwerere Bedeutung.

Etymologie Im Tonband-Fragment 04-A überliefert. Übersetzt als „Heilige Pflanzen" - die Sprecherin zögerte vor dem Wort.

Etymologie Belegt in mehreren Liedern der Inside-Nitun-Sessions. Bedeutung: „Geisterwelt".

Etymologie Wörtlich „Runen, Symbole der Macht". Im Nitunianischen unsichtbar verbunden mit dem Begriff der Wartezeit.

Etymologie Von P.B. notiert: „Klingt nach Stein, bedeutet Zauberspruch. Vielleicht ist beides dasselbe."

Beispiel drúthar é vénar - das Leben ist das Totem

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „ist, verbindet" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Fúanar á Hróthar - Wildnis und Feuer

Etymologie Funktionswort, das „und, mit" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel árfiluth zré - die Mythologie lebt hier

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „hier, jetzt, gegenwärtig", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Hánarnír kré - die Ältesten rufen

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „vollzieht, ruft". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel thávarin vé - unser Sein

Etymologie Wird mit „wir, uns" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel zréinnath sé - Lagerstätte, werde!

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „sei, werde". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel kébryath né - ohne Tradition

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „kein, nicht", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Drúmir ní - kein Heim

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „kein, nicht (weich)", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Lóshán ín drókas - Kind in der Höhle

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „in, innerhalb" wiedergegeben.

Beispiel áhrénar luth - [Stimme] der Ahnen

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „der/von den, Zugehörigkeit" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Dóshar bré - der ehrwürdige Stein

Etymologie „ehrwürdig, uralt und mächtig". In den Liedern getragen, in Akten gemieden.

Beispiel halthri stinn - unnachgiebiges Überleben

Etymologie Beschreibung von Zustand. „unnachgiebig, ungebrochen". Häufig nach Sonnenuntergang verwendet.

Beispiel húgar gré - erhabene Berge

Etymologie „groß, hoch, erhaben" - im Nitunianischen kein Wertfreies Wort.

Beispiel krihso lén - der freie Nomade

Etymologie Beschreibend. „frei, ungebunden wandernd". Trägt im Nitunianischen oft ein Urteil mit.

Beispiel níthir bár - die geborgene Familie

Etymologie Adjektiv. „beschützt, geborgen" - wer es benutzt, hat eine Meinung.

Beispiel édan dré - Essen aus der Wildnis

Etymologie Selten allein. Modifiziert meist Naturbegriffe. „wild, ungezähmt, aus der Natur".

Beispiel álstíðar bárthar - durch alle Ewigkeiten bewahren

Etymologie „durch alle Ewigkeiten, ewig-seiend". Das Wort verlangt nach einem Substantiv, dem es nahekommt.

Beispiel Ésor lýth - die Sonne strahlt

Etymologie Wörtlich: „leuchten, strahlen". Häufig in Beschwörungen belegt.

Beispiel Kúanor líthar - der Mond scheint

Etymologie Verb des Tuns. „scheinen, Licht werfen" - im Tonband 11-C deutlich vernehmbar.

Beispiel Hróthar klíth - das Feuer lodert

Etymologie Aus den Liedern überliefert. Bedeutet „lodert, flammt auf", aber im Lied wird es zu einem Versprechen.

Beispiel Kánor áhrén - den Helm krönen

Etymologie Eines jener Verben, die im Nitunianischen ohne Subjekt stehen können. „würdig tragen, krönen" - das geschieht von selbst.

Beispiel Gáldrin fóran - den Zauberspruch vollziehen

Etymologie Verb mit ritueller Färbung. „vollziehen, rituell aussprechen". Bei den Älteren stets im Plural.

Beispiel Gáldrin vár hran - den Zauber hinaussenden

Etymologie „senden, hinausschicken". Kein bloßes Tun - eher ein Zustand, in den man eintritt.

Beispiel Dréwar drémar - die Geisterwelt sendet Visionen

Etymologie Tätigkeitswort, übersetzt als „träumen, Visionen empfangen". Unterscheidet sich vom deutschen Pendant durch das Wissen, dass etwas zurückbleibt.

Beispiel Sírlanor ómar - die Überlieferung klingt wider

Etymologie Belegt in Anweisungen der Schamanen. Bedeutung: „hallt, klingt wider".

Beispiel álstíðar bárthar - durch alle Ewigkeiten bewahren

Etymologie Bezeichnet das Tun von „bewahren, durch die Zeit halten". Aktiv, ohne Umweg.

Beispiel Zólan sévan - die Reise führen

Etymologie Im Nitunianischen wird „führen, tragen auf dem Pfad" oft mit ritueller Konnotation gesprochen. Wer es laut sagt, beginnt es zu tun.

Beispiel róthar á Hróthar - Wind und Feuer

Etymologie Aus dem Naturwortschatz. „Wind, Hauch".

Beispiel lítro weht über Bréthil - der Hauch weht über die Wurzeln

Etymologie Häufig in Ortsnamen erhalten. Wörtlich „Hauch, Atemhauch der Erde".

Beispiel Sírlanor líran - das Lied der Überlieferung

Etymologie Bezeichnet „Lied, Gesang" - und das Vakuum, das es hinterlässt, wenn es fehlt.

Beispiel Ísor lýth - die Sonne strahlt

Etymologie „die Sonne (Ursprungsform)". Zentralbegriff im Alltagsvokabular der Stämme.

Beispiel Vé Hríngar - unsere Jahreskreise

Etymologie Im Codex von 1290 erstmals belegt. Übersetzung: „Ringe, Kreise, Jahreskreise".

Beispiel Várithan á Dénathurin - Wandel durch den Schamanismus

Etymologie Sachwort. „Übergang, Wandel". Ohne Mythos, ohne Echo - angeblich.

Beispiel élanth á fréidhr - heiliges Licht und Frieden

Etymologie Substantiv des Sichtbaren. „heiliges Licht, Leuchten des Friedens".

Beispiel élanth fréidhr - Licht des Friedens

Etymologie „Frieden, innerer Einklang". Trägt im Nitunianischen häufig die Bedeutung des Erinnerten mit.

Beispiel Ír zólan - ich reise

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „ich" wiedergegeben.

Beispiel Thú é zórín - du bist Freund

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „du" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Él kárithan - er jagt

Etymologie Funktionswort, das „er" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Éla tárin - sie tanzt

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „sie (weiblich)", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel És klíth - es lodert

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „es". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Vír slikran - wir wandern

Etymologie Wird mit „wir" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Thír é níthir - ihr seid Familie

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „ihr (Mehrzahl)". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Éln kórthir - sie kämpfen

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „sie (Mehrzahl)", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Sévan mír - führe mich

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „mich, mir", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Ír lýth thír - ich leuchte für dich

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „dich, dir" wiedergegeben.

Beispiel Bárthar vás - bewahre uns

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „uns" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Hran élas - sende ihnen

Etymologie Funktionswort, das „ihnen" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Mín drúmir - mein Haus

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „mein", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Thín níthir - deine Familie

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „dein". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Élin hórthar - sein Schwert

Etymologie Wird mit „sein (Possessiv)" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Élain zéthar - ihr Schild

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „ihr (Possessiv weiblich)". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Vírn lírthir - unser Dorf

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „unser", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Thírn brúnar - euer Wald

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „euer", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Élnn áthar - ihr Schatz

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „ihr (Possessiv Mehrzahl)" wiedergegeben.

Beispiel Thé brúnar - der Wald

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „der, die, das" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Án krihso - ein Nomade

Etymologie Funktionswort, das „ein, eine" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Thés líthan - dieser Weg

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „dieser, diese, dieses", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Óth húgar - jener Berg

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „jener, jene, jenes". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Álth krihso - alle Nomaden

Etymologie Wird mit „alle" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Kéin elór - kein Feind

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „kein, keine". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Jéth sírkan - jede Jahreszeit

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „jeder, jede", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Mánth yárath - manche Legende

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „mancher, manche", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Sólth kórthir - solcher Kampf

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „solcher, solche" wiedergegeben.

Beispiel Wélth nárithan? - welcher Pfad?

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „welcher, welche" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Ín brúnar - im Wald

Etymologie Funktionswort, das „in, im" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Úf húgar - auf dem Berg

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „auf", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Bé hróthar - beim Feuer

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „bei". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Mít zórín - mit Freund

Etymologie Wird mit „mit" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Nách nírbrosh - nach der Siedlung

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „nach". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Vón húgar - vom Berg

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „von", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Zú várin - zum Fluss

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „zu", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Dúrch fúanar - durch die Wildnis

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „durch" wiedergegeben.

Beispiel Óhn zéthar - ohne Schild

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „ohne" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Fúr níthir - für die Familie

Etymologie Funktionswort, das „für" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Gég elór - gegen den Feind

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „gegen", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Úm hróthar - um das Feuer

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „um". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Únt gírthar - unter Sternen

Etymologie Wird mit „unter" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Óbr brúnar - über dem Wald

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „über". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Nébr várin - neben dem Fluss

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „neben", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Zwísch húgar - zwischen Bergen

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „zwischen", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Híntr drúmir - hinter dem Haus

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „hinter" wiedergegeben.

Beispiel Vór thávar - vor dem Tempel

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „vor" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Wáhr árthir - während des Festes

Etymologie Funktionswort, das „während" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Séit sírkan - seit der Jahreszeit

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „seit", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Bís kúanor - bis zum Mond

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „bis". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Státt kórthir - statt Kampf

Etymologie Wird mit „statt, anstatt" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Trótz elór - trotz des Feindes

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „trotz". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Wég árthir - wegen des Festes

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „wegen", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Láng várin - den Fluss entlang

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „entlang", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Ír á thú - ich und du

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „und" wiedergegeben.

Beispiel Drúthar ódr mórthir - Leben oder Tod

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „oder" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Gré ábr dré - groß aber wild

Etymologie Funktionswort, das „aber" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Slikran dénn halthri - wandern denn überleben

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „denn", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Wénn ésor lýth - wenn die Sonne scheint

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „wenn". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Wéil vír é níthir - weil wir Familie sind

Etymologie Wird mit „weil" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Óbwl kórthir - obwohl Kampf

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „obwohl". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Ír rínthar dáss - ich weiß dass

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „dass", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Álso vír zólan - also reisen wir

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „also", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Dóch vír halthri - doch wir überleben

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „doch" wiedergegeben.

Beispiel Né elór sónd zórín - nicht Feind sondern Freund

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „sondern" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Wédr ésor - weder Sonne

Etymologie Funktionswort, das „weder" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Nóch kúanor - noch Mond

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „noch", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Sówl brúnar - sowohl Wald

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „sowohl". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Áls húgar - als auch Berg

Etymologie Wird mit „als (auch)" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Wér é thés? - wer ist das?

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „wer". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Wás é thés? - was ist das?

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „was", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Wó é brúnar? - wo ist der Wald?

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „wo", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Wánn árthir? - wann ist das Fest?

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „wann" wiedergegeben.

Beispiel Wí é thú? - wie geht es dir?

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „wie" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Wárm kórthir? - warum Kampf?

Etymologie Funktionswort, das „warum" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Wóhr thú? - woher kommst du?

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „woher", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Wóhn zólan? - wohin reisen?

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „wohin". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Wívl gírthar? - wieviele Sterne?

Etymologie Wird mit „wieviel" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Wélch líthan? - welcher Weg?

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „welch". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Án krihso - ein Nomade

Etymologie „eins". Trägt im Nitunianischen häufig die Bedeutung des Erinnerten mit.

Beispiel Twé húgar - zwei Berge

Etymologie Substantiv. Im Lexikon mit „zwei" notiert.

Beispiel Thrí gírthar - drei Sterne

Etymologie Konkret-physisches Wort. Bezeichnet „drei" - im Nitunianischen stets mit Respekt verwendet.

Beispiel Fír sírkan - vier Jahreszeiten

Etymologie Aus dem Naturwortschatz. „vier".

Beispiel Fínf árthír - fünf Ahnen

Etymologie Häufig in Ortsnamen erhalten. Wörtlich „fünf".

Beispiel Séx lírthir - sechs Dörfer

Etymologie Bezeichnet „sechs" - und das Vakuum, das es hinterlässt, wenn es fehlt.

Beispiel Sévn kébryath - sieben Traditionen

Etymologie „sieben". Zentralbegriff im Alltagsvokabular der Stämme.

Beispiel Ácht rúnthar - acht Runen

Etymologie Im Codex von 1290 erstmals belegt. Übersetzung: „acht".

Beispiel Nín félithar - neun Mondphasen

Etymologie Sachwort. „neun". Ohne Mythos, ohne Echo - angeblich.

Beispiel Zéhn kórthún - zehn Krieger

Etymologie Substantiv des Sichtbaren. „zehn".

Beispiel Húndr hríngar - hundert Jahreskreise

Etymologie „hundert". Trägt im Nitunianischen häufig die Bedeutung des Erinnerten mit.

Beispiel Táus gírthar - tausend Sterne

Etymologie Substantiv. Im Lexikon mit „tausend" notiert.

Beispiel Víl krihso - viele Nomaden

Etymologie Adjektiv. „viel, viele" - wer es benutzt, hat eine Meinung.

Beispiel Wénig lóthar - wenig Essen

Etymologie Selten allein. Modifiziert meist Naturbegriffe. „wenig, wenige".

Beispiel Mér hróthar - mehr Feuer

Etymologie „mehr". Das Wort verlangt nach einem Substantiv, dem es nahekommt.

Beispiel Wénigr kórthir - weniger Kampf

Etymologie Eigenschaftswort, im Nitunianischen ein klares „weniger".

Beispiel Génug lóthar - genug Essen

Etymologie „genug". In den Liedern getragen, in Akten gemieden.

Beispiel Érst krihso - der erste Nomade

Etymologie Beschreibung von Zustand. „erst, erster". Häufig nach Sonnenuntergang verwendet.

Beispiel Lézt sírkan - die letzte Jahreszeit

Etymologie „letzt, letzter" - im Nitunianischen kein Wertfreies Wort.

Beispiel Nächst zólan - die nächste Reise

Etymologie Beschreibend. „nächst, nächster". Trägt im Nitunianischen oft ein Urteil mit.

Beispiel Jétz vír zólan - jetzt reisen wir

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „jetzt" wiedergegeben.

Beispiel Hír é vírn drúmir - hier ist unser Haus

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „hier" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Dórt é húgar - dort ist der Berg

Etymologie Funktionswort, das „dort" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Ímr slikran - immer wandern

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „immer", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Níe kórthir - nie Kampf

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „nie". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Óft drémar - oft träumen

Etymologie Wird mit „oft" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Sélt elór - selten Feind

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „selten". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Héut árthir - heute Fest

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „heute", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Géstn kórthir - gestern Kampf

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „gestern", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Mórgn zólan - morgen Reise

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „morgen" wiedergegeben.

Beispiel Bálth árthir - bald Fest

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „bald" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Spétr lóthar - später Essen

Etymologie Funktionswort, das „später" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Fríhr kárithan - früher jagen

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „früher", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Lángr zólan - lange Reise

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „lange, lang". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Kúrz zóthar - kurz schlafen

Etymologie Wird mit „kurz" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Schón hír - schon hier

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „schon". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Nóchní hír - noch nicht hier

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „noch nicht", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Ír ébns - ich auch

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „ebenfalls, auch", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Núr án - nur eins

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „nur" wiedergegeben.

Beispiel Thú áuch - du auch

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „auch" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Ír gérn - ich gern

Etymologie Funktionswort, das „gern, gerne" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel Ség gré - sehr groß

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „sehr", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Fást hír - fast hier

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „fast". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Gánz brúnar - ganzer Wald

Etymologie Wird mit „ganz" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Tágln slikran - tagelang wandern

Etymologie Strukturpartikel. Entspricht „tagelang". Nimmt im Satz die Position ein, die das Deutsche zwingt.

Beispiel Ír sín hír - ich bin hier

Etymologie Aus den Liedern überliefert. Bedeutet „sein", aber im Lied wird es zu einem Versprechen.

Beispiel Ír hábn lóthar - ich habe Essen

Etymologie Eines jener Verben, die im Nitunianischen ohne Subjekt stehen können. „haben" - das geschieht von selbst.

Beispiel Vír géhn - wir gehen

Etymologie Verb mit ritueller Färbung. „gehen". Bei den Älteren stets im Plural.

Beispiel Thú kómn - du kommst

Etymologie „kommen". Kein bloßes Tun - eher ein Zustand, in den man eintritt.

Beispiel Ír séhn húgar - ich sehe den Berg

Etymologie Tätigkeitswort, übersetzt als „sehen". Unterscheidet sich vom deutschen Pendant durch das Wissen, dass etwas zurückbleibt.

Beispiel Él ságn - er sagt

Etymologie Belegt in Anweisungen der Schamanen. Bedeutung: „sagen".

Beispiel Vír máchn hróthar - wir machen Feuer

Etymologie Bezeichnet das Tun von „machen". Aktiv, ohne Umweg.

Beispiel Ír gébr thír - ich gebe dir

Etymologie Im Nitunianischen wird „geben" oft mit ritueller Konnotation gesprochen. Wer es laut sagt, beginnt es zu tun.

Beispiel Néhmn lóthar - nimm Essen

Etymologie Wörtlich: „nehmen". Häufig in Beschwörungen belegt.

Beispiel Ír wóln zólan - ich will reisen

Etymologie Verb des Tuns. „wollen" - im Tonband 11-C deutlich vernehmbar.

Beispiel Thú könn - du kannst

Etymologie Aus den Liedern überliefert. Bedeutet „können", aber im Lied wird es zu einem Versprechen.

Beispiel Vír müssn géhn - wir müssen gehen

Etymologie Eines jener Verben, die im Nitunianischen ohne Subjekt stehen können. „müssen" - das geschieht von selbst.

Beispiel Thú dürfn kómn - du darfst kommen

Etymologie Verb mit ritueller Färbung. „dürfen". Bei den Älteren stets im Plural.

Beispiel Ír sóln - ich soll

Etymologie „sollen". Kein bloßes Tun - eher ein Zustand, in den man eintritt.

Beispiel Él wérd kórthún - er wird Krieger

Etymologie Tätigkeitswort, übersetzt als „werden". Unterscheidet sich vom deutschen Pendant durch das Wissen, dass etwas zurückbleibt.

Beispiel Vír blíbn hír - wir bleiben hier

Etymologie Belegt in Anweisungen der Schamanen. Bedeutung: „bleiben".

Beispiel Ír fíndn líthan - ich finde den Weg

Etymologie Bezeichnet das Tun von „finden". Aktiv, ohne Umweg.

Beispiel Brígn lóthar - bringe Essen

Etymologie Im Nitunianischen wird „bringen" oft mit ritueller Konnotation gesprochen. Wer es laut sagt, beginnt es zu tun.

Beispiel Ír dénkn - ich denke

Etymologie Wörtlich: „denken". Häufig in Beschwörungen belegt.

Beispiel Vír glóbn - wir glauben

Etymologie Verb des Tuns. „glauben" - im Tonband 11-C deutlich vernehmbar.

Beispiel Ír wíssn - ich weiß

Etymologie Aus den Liedern überliefert. Bedeutet „wissen", aber im Lied wird es zu einem Versprechen.

Beispiel Ír hórn líran - ich höre das Lied

Etymologie Eines jener Verben, die im Nitunianischen ohne Subjekt stehen können. „hören" - das geschieht von selbst.

Beispiel Ír fúhln róthar - ich fühle den Wind

Etymologie Verb mit ritueller Färbung. „fühlen". Bei den Älteren stets im Plural.

Beispiel Zígn mír - zeig mir

Etymologie „zeigen". Kein bloßes Tun - eher ein Zustand, in den man eintritt.

Beispiel Ír wártn hír - ich warte hier

Etymologie Tätigkeitswort, übersetzt als „warten". Unterscheidet sich vom deutschen Pendant durch das Wissen, dass etwas zurückbleibt.

Beispiel Hélfn mír - hilf mir

Etymologie Belegt in Anweisungen der Schamanen. Bedeutung: „helfen".

Beispiel Ír stéhn hír - ich stehe hier

Etymologie Bezeichnet das Tun von „stehen". Aktiv, ohne Umweg.

Beispiel Vír sízn bé hróthar - wir sitzen beim Feuer

Etymologie Im Nitunianischen wird „sitzen" oft mit ritueller Konnotation gesprochen. Wer es laut sagt, beginnt es zu tun.

Beispiel Él lígn dórt - er liegt dort

Etymologie Wörtlich: „liegen". Häufig in Beschwörungen belegt.

Beispiel Vír láufn - wir laufen

Etymologie Verb des Tuns. „laufen" - im Tonband 11-C deutlich vernehmbar.

Beispiel Vír rédnr - wir reden

Etymologie Aus den Liedern überliefert. Bedeutet „reden", aber im Lied wird es zu einem Versprechen.

Beispiel Ír spréch - ich spreche

Etymologie Eines jener Verben, die im Nitunianischen ohne Subjekt stehen können. „sprechen" - das geschieht von selbst.

Beispiel Ír frágn thú - ich frage dich

Etymologie Verb mit ritueller Färbung. „fragen". Bei den Älteren stets im Plural.

Beispiel Ántwrt mír - antworte mir

Etymologie „antworten". Kein bloßes Tun - eher ein Zustand, in den man eintritt.

Beispiel Thé létze Nácht - die letzte Nacht

Etymologie Tätigkeitswort, übersetzt als „letzten". Unterscheidet sich vom deutschen Pendant durch das Wissen, dass etwas zurückbleibt.

Beispiel És régnt - es regnet

Etymologie Belegt in Anweisungen der Schamanen. Bedeutung: „regnen".

Beispiel És schnít - es schneit

Etymologie Bezeichnet das Tun von „schneien". Aktiv, ohne Umweg.

Beispiel Ír líebn thú - ich liebe dich

Etymologie Im Nitunianischen wird „lieben" oft mit ritueller Konnotation gesprochen. Wer es laut sagt, beginnt es zu tun.

Beispiel Ír hássn elór - ich hasse den Feind

Etymologie Wörtlich: „hassen". Häufig in Beschwörungen belegt.

Beispiel Ír fürchn né - ich fürchte nicht

Etymologie Verb des Tuns. „fürchten" - im Tonband 11-C deutlich vernehmbar.

Beispiel Vír hóffn - wir hoffen

Etymologie Aus den Liedern überliefert. Bedeutet „hoffen", aber im Lied wird es zu einem Versprechen.

Beispiel Álth stérbn - alle sterben

Etymologie Eines jener Verben, die im Nitunianischen ohne Subjekt stehen können. „sterben" - das geschieht von selbst.

Beispiel Vír lebrn - wir leben

Etymologie Verb mit ritueller Färbung. „leben". Bei den Älteren stets im Plural.

Beispiel Vír ésn - wir essen

Etymologie „essen". Kein bloßes Tun - eher ein Zustand, in den man eintritt.

Beispiel Ír trínk - ich trinke

Etymologie Tätigkeitswort, übersetzt als „trinken". Unterscheidet sich vom deutschen Pendant durch das Wissen, dass etwas zurückbleibt.

Beispiel Vír árbt - wir arbeiten

Etymologie Belegt in Anweisungen der Schamanen. Bedeutung: „arbeiten".

Beispiel Lóshán spíln - Kinder spielen

Etymologie Bezeichnet das Tun von „spielen". Aktiv, ohne Umweg.

Beispiel Éla láchn - sie lacht

Etymologie Im Nitunianischen wird „lachen" oft mit ritueller Konnotation gesprochen. Wer es laut sagt, beginnt es zu tun.

Beispiel Lóshán wéinn - das Kind weint

Etymologie Wörtlich: „weinen". Häufig in Beschwörungen belegt.

Beispiel Ír rúfn thú - ich rufe dich

Etymologie Verb des Tuns. „rufen" - im Tonband 11-C deutlich vernehmbar.

Beispiel Thé nócht é dré - die Nacht ist wild

Etymologie Bezeichnet „Nacht" - und das Vakuum, das es hinterlässt, wenn es fehlt.

Beispiel Án tág - ein Tag

Etymologie „Tag". Zentralbegriff im Alltagsvokabular der Stämme.

Beispiel Án wách - eine Woche

Etymologie Im Codex von 1290 erstmals belegt. Übersetzung: „Woche".

Beispiel Án mónth - ein Monat

Etymologie Sachwort. „Monat". Ohne Mythos, ohne Echo - angeblich.

Beispiel Víl járn - viele Jahre

Etymologie Substantiv des Sichtbaren. „Jahr".

Beispiel Víl zít - viel Zeit

Etymologie „Zeit". Trägt im Nitunianischen häufig die Bedeutung des Erinnerten mit.

Beispiel Án stúnd - eine Stunde

Etymologie Substantiv. Im Lexikon mit „Stunde" notiert.

Beispiel Ír trínk wássn - ich trinke Wasser

Etymologie Konkret-physisches Wort. Bezeichnet „Wasser" - im Nitunianischen stets mit Respekt verwendet.

Beispiel Ír ésn bród - ich esse Brot

Etymologie Aus dem Naturwortschatz. „Brot".

Beispiel Dré flésch - wildes Fleisch

Etymologie Häufig in Ortsnamen erhalten. Wörtlich „Fleisch".

Beispiel Thé régn kómn - der Regen kommt

Etymologie Bezeichnet „Regen" - und das Vakuum, das es hinterlässt, wenn es fehlt.

Beispiel Víl schné - viel Schnee

Etymologie „Schnee". Zentralbegriff im Alltagsvokabular der Stämme.

Beispiel Dré wólk - wilde Wolken

Etymologie Im Codex von 1290 erstmals belegt. Übersetzung: „Wolke".

Beispiel Thé híml é gré - der Himmel ist groß

Etymologie Sachwort. „Himmel". Ohne Mythos, ohne Echo - angeblich.

Beispiel Thé érd é vírn - die Erde ist unser

Etymologie Substantiv des Sichtbaren. „Erde".

Beispiel Thé stádt Nitun - die Stadt Nitun

Etymologie „Stadt". Trägt im Nitunianischen häufig die Bedeutung des Erinnerten mit.

Beispiel Thé strás - die Straße

Etymologie Substantiv. Im Lexikon mit „Straße" notiert.

Beispiel Mín hórs - mein Herz

Etymologie Konkret-physisches Wort. Bezeichnet „Herz" - im Nitunianischen stets mit Respekt verwendet.

Beispiel Mín köpf - mein Kopf

Etymologie Aus dem Naturwortschatz. „Kopf".

Beispiel Mín hánd - meine Hand

Etymologie Häufig in Ortsnamen erhalten. Wörtlich „Hand".

Beispiel Mín áug - mein Auge

Etymologie Bezeichnet „Auge" - und das Vakuum, das es hinterlässt, wenn es fehlt.

Beispiel Mín óhr - mein Ohr

Etymologie „Ohr". Zentralbegriff im Alltagsvokabular der Stämme.

Beispiel Mín múnd - mein Mund

Etymologie Im Codex von 1290 erstmals belegt. Übersetzung: „Mund".

Beispiel Mín fús - mein Fuß

Etymologie Sachwort. „Fuß". Ohne Mythos, ohne Echo - angeblich.

Beispiel Thé blút é rót - das Blut ist rot

Etymologie Substantiv des Sichtbaren. „Blut".

Beispiel Mín sél - meine Seele

Etymologie „Seele". Trägt im Nitunianischen häufig die Bedeutung des Erinnerten mit.

Beispiel Thé géist - der Geist

Etymologie Substantiv. Im Lexikon mit „Geist" notiert.

Beispiel Gút lóthar - gutes Essen

Etymologie „gut" - im Nitunianischen kein Wertfreies Wort.

Beispiel Schlcht zít - schlechte Zeit

Etymologie Beschreibend. „schlecht". Trägt im Nitunianischen oft ein Urteil mit.

Beispiel Schón zárin - schöne Frau

Etymologie Adjektiv. „schön" - wer es benutzt, hat eine Meinung.

Beispiel Hässlch elór - hässlicher Feind

Etymologie Selten allein. Modifiziert meist Naturbegriffe. „hässlich".

Beispiel Stárk kórthún - starker Krieger

Etymologie „stark". Das Wort verlangt nach einem Substantiv, dem es nahekommt.

Beispiel Schwách né - nicht schwach

Etymologie Eigenschaftswort, im Nitunianischen ein klares „schwach".

Beispiel Schnél grúran - schnelles Pferd

Etymologie „schnell". In den Liedern getragen, in Akten gemieden.

Beispiel Lángsm géhn - langsam gehen

Etymologie Beschreibung von Zustand. „langsam". Häufig nach Sonnenuntergang verwendet.

Beispiel Álthr hánarnír - alte Älteste

Etymologie „alt" - im Nitunianischen kein Wertfreies Wort.

Beispiel Júng kórthún - junger Krieger

Etymologie Beschreibend. „jung". Trägt im Nitunianischen oft ein Urteil mit.

Beispiel Néu drúmir - neues Haus

Etymologie Adjektiv. „neu" - wer es benutzt, hat eine Meinung.

Beispiel Klín lóshán - kleines Kind

Etymologie Selten allein. Modifiziert meist Naturbegriffe. „klein".

Beispiel Héiz hróthar - heißes Feuer

Etymologie „heiß". Das Wort verlangt nach einem Substantiv, dem es nahekommt.

Beispiel Kált wássn - kaltes Wasser

Etymologie Eigenschaftswort, im Nitunianischen ein klares „kalt".

Beispiel Nás érd - nasse Erde

Etymologie „nass". In den Liedern getragen, in Akten gemieden.

Beispiel Trókn klíthar - trockenes Holz

Etymologie Beschreibung von Zustand. „trocken". Häufig nach Sonnenuntergang verwendet.

Beispiel Dúnkl nócht - dunkle Nacht

Etymologie „dunkel" - im Nitunianischen kein Wertfreies Wort.

Beispiel Héll tág - heller Tag

Etymologie Beschreibend. „hell". Trägt im Nitunianischen oft ein Urteil mit.

Beispiel Rót blút - rotes Blut

Etymologie Adjektiv. „rot" - wer es benutzt, hat eine Meinung.

Beispiel Schwárz nócht - schwarze Nacht

Etymologie Selten allein. Modifiziert meist Naturbegriffe. „schwarz".

Beispiel Ég vakna - ich erwache

Etymologie Wird mit „ich" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.

Beispiel Ég vakna í Fúanar - ich erwache in der Wildnis

Etymologie Wörtlich: „erwachen". Häufig in Beschwörungen belegt.

Beispiel í Fúanar - in der Wildnis

Etymologie Funktionsmorphem. Übersetzt als „in", aber nie isoliert verwendet.

Beispiel Kúanor skín - der Mond scheint

Etymologie Aus den Liedern überliefert. Bedeutet „scheint, strahlt", aber im Lied wird es zu einem Versprechen.

Beispiel skín, en ég finn ekkert - scheint, aber ich finde nichts

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „aber, und" wiedergegeben.

Beispiel ég finn ekkert - ich finde nichts

Etymologie Verb mit ritueller Färbung. „finde". Bei den Älteren stets im Plural.

Beispiel finn ekkert svar - finde keine Antwort

Etymologie Funktionswort, das „nichts" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel ekkert svar - keine Antwort

Etymologie Substantiv des Sichtbaren. „Antwort".

Beispiel Hróthar brennur - das Feuer brennt

Etymologie Belegt in Anweisungen der Schamanen. Bedeutung: „brennt".

Beispiel bara eitt orð - nur ein Wort

Etymologie Substantiv. Im Lexikon mit „Wort, Worte" notiert.

Beispiel orð eru þögul - Worte sind still

Etymologie Im Nitunianischen wird „sind" oft mit ritueller Konnotation gesprochen. Wer es laut sagt, beginnt es zu tun.

Beispiel orð eru þögul - die Worte sind still

Etymologie Beschreibung von Zustand. „still, schweigend". Häufig nach Sonnenuntergang verwendet.

Beispiel Þögul, já! - Still, ja!

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „ja", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel Árthír vaka - die Ahnen wachen

Etymologie Aus den Liedern überliefert. Bedeutet „wachen", aber im Lied wird es zu einem Versprechen.

Beispiel ég heyri ekki - ich höre nicht

Etymologie Eines jener Verben, die im Nitunianischen ohne Subjekt stehen können. „höre" - das geschieht von selbst.

Beispiel heyri þau ekki - höre sie nicht

Etymologie Funktionswort, das „sie (Mehrzahl)" entspricht. Nicht übersetzbar ohne Verlust.

Beispiel ég heyri ekki - ich höre nicht

Etymologie Im Satzbau zentral. Wörtlich „nicht", aber selten direkt so verwendet.

Beispiel Nei, ég heyri ekki! - Nein, ich höre nicht!

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „Nein". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Ég kalla til Árfilá - ich rufe zur Zeremonie

Etymologie Belegt in Anweisungen der Schamanen. Bedeutung: „rufen".

Beispiel Ég kalla, ég bið - ich rufe, ich bitte

Etymologie Bezeichnet das Tun von „bitte, flehe". Aktiv, ohne Umweg.

Beispiel Gefðu mér - gib mir

Etymologie Im Nitunianischen wird „Gib" oft mit ritueller Konnotation gesprochen. Wer es laut sagt, beginnt es zu tun.

Beispiel Gefðu mér orð - gib mir ein Wort

Etymologie Grammatische Funktion. Im Deutschen entspricht es etwa „mir", nicht ohne Bedeutungsverschiebung.

Beispiel bara eitt orð - nur ein Wort

Etymologie Strukturwort. Wird im Deutschen üblicherweise mit „nur" wiedergegeben.

Beispiel bara eitt - nur eins

Etymologie Bindeglied. Trägt die Bedeutung von „ein, eins" - selten allein, meist eingebettet.

Beispiel Ég leita í myrkrið - ich suche in der Dunkelheit

Etymologie Eines jener Verben, die im Nitunianischen ohne Subjekt stehen können. „suchen" - das geschieht von selbst.

Beispiel leita í myrkrið - suchen in der Dunkelheit

Etymologie Im Codex von 1290 erstmals belegt. Übersetzung: „Dunkelheit".

Beispiel kalla til Árfilá - rufen zur Zeremonie

Etymologie Trägt im Nitunianischen die Last von „zu, bis". Verkürzt dort, wo das Deutsche ausführt.

Beispiel Ohhhh... - (Ausruf der Sehnsucht)

Etymologie Wird mit „(Ausruf)" wiedergegeben - die genaue Funktion variiert je nach Stellung.